معلومات درباره تورکمنهای هزاره

معلومات درباره تورکمنهای هزاره

تورکمنهای هزاره که جمعیت شان از 80 هزار نفر تجاوز می کند در ولسوالی سرخ پارسا و در غرب ولایت پروان بسر می برند .آنان مانند سایر تورکمن ها مردمی اند شجاع غیور مهمان نواز درست کار زحمتکش و نسبت به سایر مردم هزاره در وضع اقتصادی بهتری قرار دارند عده کثیری از آنان در کابل زندگی می کنند. هزاره های تورکمنی  زبان فارسی تکلم می کنندو در گذشته های دور در سراسر دره غور بند و چهارده غوربند استیلا داشتند . اما امروزه فقط در دره تورکمن محدود و محصور شده اند بابر شاه در بابر نامه از تورکمن های هزاره یاد کرده است و در بین سال های 913 تا 916 هجری یک بار  از تنگی اژدر عبور نموده است  در آن زمان تورکمن های این منطقه شتر نیز تربیت می کردند زیرا بابر می نویسد که یک نفر از شتران تورکمن ها را نحر نموده کباب کرده است که گوشت بسیار خوشمزه داشته و با گوشت گوسفند چندان فرق نمی شده است . برای اطلاغ بیشتر رجوع کنید به کتاب تاریخ سیاسی و اجتماعی تورکمن ها نوشته امین گلی و طوایف تورکمان نوشته سید علی میرنیا.[1]

ادامه نوشته

ژاپن

ژاپن (به ژاپنی: 日本،نیپون یا نیهون) (به انگلیسی: Japan) کشوری است آسیایی در شرقی‌ترین بخش خاور دور. زبان مردم این کشور، زبان ژاپنی است. رشته جزیره‌های ژاپن شامل ۶,۸۵۲ جزیره است. چهار جزیرهٔ اصلی ژاپن عبارتند از هونشو، هوکایدو، کیوشو و شیکوکو. پایتخت این کشور شهر توکیو می‌باشد.

دوران کهن

در دوران کهن، جیمو تنو نخستین امپراتور ژاپن در سال ۶۶۰ قبل از میلاد بر تخت نشست. از آن زمان بر طبق قوانین مذهب شینتو، امپراتور دارای قدرت و نماد الهی بود و تصور می‌شد که پسر خدا است.

دوران میانی (قرون وسطی)

در این دوره سامورایی‌ها بر ژاپن مسلط شدند. ابتدا به سربازان گارد امپراتوری ، سامورایی می‌گفتند. از این زمان ژاپن با یک حکومت فئودالی و سامورایی به کشوری ضعیف و عقب مانده تبدیل شد.

دوران نوین در ژاپن

دوران نوین ژاپن با به تخت نشستن امپراتور موتسوهیتو در سال ۱۸۶۸ میلادی آغاز شد. در دوره امپراتوری او (که تا سال ۱۹۱۲ ادامه داشت و دوره میجی خوانده می‌شود)، اصلاحات بسیاری در ساختار اداری، حکومتی و نظامی صورت گرفت و ژاپن به یک قدرت جهانی تبدیل شد که توانست چین را در جنگ نخست چین و ژاپن، و روسیه را در جنگ روس و ژاپن شکست دهد. در این دوره، ژاپن توانست بر تایوان، کره و شبه‌جزیره ساخالین سلطه یابد.

در جنگ جهانی اول، ژاپن از متفقین بود.

متصرفات ژاپن در سال ۱۹۴۲ میلادی

در جنگ جهانی دوم، ژاپن یکی از دول محور به‌شمار می‌رفت و با متفقین می‌جنگید. در این دوره نخست‌وزیر ژاپن هیدکی توجو بود. پس از جنگی درازمدت در اقیانوس آرام، ژاپن بیشتر متصرفات خود را از دست داد و در انتها پس از فروافتادن بمب اتم در هیروشیما و ناکازاکی، ژاپن بدون قید و شرط تسلیم شد.

پس از اشغال توسط ایالات متحده آمریکا، با یک برنامه پیگیر توسعه صنعتی و کمک ایالات متحده آمریکا، ژاپن به رشد اقتصادی چشمگیری دست یافت و به یکی از بزرگ‌ترین اقتصادهای دنیا بدل شد.

سیاست در ژاپن

کشور ژاپن یک کشور امپراتوری است که در حقیقت نخست‌وزیر آن را اداره می‌کند. با این حال امپراتور به عنوان رئیس کشور در مناسبت‌های سیاسی تاثیرگذار است. در حال حاضر امپراتور ژاپن آکی‌هیتو است.

نهاد قانون‌گذار در ژاپن شورای ملی و مجلس مشاوران(سنا) است. شورای ملی ژاپن 480 عضو دارد که با رای مردم برای دوره‌های چهار ساله انتخاب می‌شوند.

اعضای مجلس مشاوران 242 نفر هستند که با رای مردم برای دوره‌ای شش ساله انتخاب می‌شوند.

نخست‌وزیر ژاپن رئیس دولت در ژاپن است که حکمش به وسیله امپراتور تنفیذ می‌شود.

اقتصاد در ژاپن

به دلیل کوهستانی و آتشفشانی بودن، ژاپن منابع طبیعی اندکی دارد با این حال در سال 2006 میلادی تولید ناخالص داخلی این کشور 218/4 تریلیون دلار بود و پس از آمریکا بیشترین تولید ناخالص داخلی را در جهان داشت.

1/5 درصد از این تولید ناخالص داخلی مربوط به بخش کشاورزی، 6/25 درصد مربوط به بخش صنعت و 73 درصد مربوط به بخش خدمات بود.

نیروی کار این کشور را 57/66میلیون نفر تشکیل می‌دهند و نرخ بیکاری در این کشور 1/4 درصد است. نرخ تورم در این کشور صنعتی 2/0درصد است.

در بخش صنایع ژاپن به عنوان یکی از پیشرفته‌ترین کشورها در زمینه تولید اتومبیل، تجهیزات الکترونیکی، ماشین ابزار، فولاد و فلزات غیرآهنی، کشتی‌سازی، صنایع شیمیایی و نساجی و نیز صنایع غذایی فرآوری شده محسوب می‌شود. این کشور دارای چندین شرکت بین‌المللی با مارک‌های معتبری همچون تویوتا، هوندا، سونی، نیسان‌وسیتی زن است.

صادرات، بخش عمده‌ای از درآمدهای اقتصادی ژاپن را تشکیل می‌دهد و شامل تجهیزات حمل‌و‌نقل، لوازم موتوری، تجهیزات الکتریکی، ‌مواد شیمیایی و مواد نیمه رسانا است.

مهمترین شرکای تجاری این کشور را آمریکا با 22 درصد، چین با 3/14 درصد، کره جنوبی با 8/7درصد، تایوان با 8/6درصد و هنگ‌کنگ با 6/5 درصد تشکیل می‌دهند.

واردات ژاپن شامل تجهیزات و ماشین‌آلات، سوخت، مواد غذایی، مواد شیمیایی، منسوجات و مواد اولیه است و شرکای ژاپن در این زمینه چین با 5/20 درصد، آمریکا با 12 درصد، عربستان سعودی با 4/6درصد، امارات متحده عربی با 5/5 درصد، استرالیا با 8/4 درصد، کره جنوبی با 7/4درصد و اندونزی 2/4 درصد است.

مردم ژاپن

میانگین سنی مردم ژاپن 5/43 سال است. در عین حال رشد جمعیت آن منفی است. در نتیجه پیش‌بینی می‌شود اگر اوضاع به همین روال پیش رود جمعیت ژاپن در آینده‌ای نه چندان دور مسن خواهد بود. امید به زندگی در این کشور 02/82سال است.

98/5درصد مردم این کشور را ژاپنی‌ها، 5/0 درصد را کرهای‌ها، 4/0درصد را چینی‌ها و 7/0را بقیه ملیت‌ها تشکیل می‌دهند. بودایی‌ها و شینتوها 84 درصد مردم این کشور را تشکیل می‌دهند و بقیه ادیان و مذاهب جمعیتی در حدود 16 درصد این کشور را در بر می‌گیرند.

در ژاپن رسوم و سنن بسیار مهم هستند و به آسانی تغییر نمی‌کنند. به همین دلیل زنان برای ورود به دنیای کار و نیز کسب حقوق مساوی دوران سختی را پشت سر گذاشته‌اند.[فرهنگ، سیاست و زندگی در ژاپن]

در ژاپن سیاستمداران زن نادرند و تنها پنج درصد کرسی‌های قانون‌گذاری در دست زنان است. حدود 40 درصد زنان ژاپنی بیرون از خانه کار می‌کنند و اغلب آنها تکنیسین، فروشنده یا کارگران رده پایین هستند.

حدود ۳۰ درصد از زنان ژاپنی تحصیلات دانشگاهی دارند که از این میان اغلب آنها کسانی هستند که دوره دو ساله علوم مذهبی را گذرانده‌اند.

ارتباطات در ژاپن

از نظر ارتباطی ژاپن جزو کشورهای پیشرفته به شما می‌رود. در ژاپن 55میلیون و 155  هزار خط تلفن ثابت وجود دارد و 101 میلیون و 70هزار خط تلفن همراه.[آشنایی با سازمان رادیو و تلویزیون ملی ژاپن (NHK)]

بر اساس آمارهای سال 1999 میلادی 211 ایستگاه تلویزیونی در این کشور وجود دارد.[شبکه انگلیسی‌زبان بین‌المللی ژاپن راه‌اندازی شد]

در سال 2007 میلادی میزبانان اینترنتی در این کشور رقمی در حدود 33میلیون و 333 هزار را تشکیل دادند و تعداد کاربران اینترنت در ژاپن 87میلیون و 54 هزار نفر بود.

زنان در ژاپن

در ژاپن رسوم و سنن بسیار مهم هستند و به آسانی تغییر نمی‌کنند. به همین دلیل زنان برای ورود به دنیای کار و نیز کسب حقوق مساوی دوران سختی را پشت سر گذاشته‌اند. جامعه ژاپن جامعه پدر سالار است که تصمیم‌گیری در آن عمدتاً کاری مردانه‌است و از زنان انتظار می‌رود از مردان اطاعت کنند. تعدادی از زنان این نظام را به چالش کشانده‌اند. اما اغلب آنها هنوز برتری مردان را می‌پذیرند. در ژاپن سیاست‌مداران زن نادرند و تنها ۵٪ کرسی‌های قانون گذاری در دست زنان است و از ۱۷۰۰۰ وکیل شاغل کمتر از ۵۰۰۰ نفر آنان زن و ۷٪ تمام مدیران دفتری را زنان تشکیل می‌دهند. حدود ۴۰٪ زنان ژاپنی به کار بیرون از خانه مشغولند. اغلب آنها تکنیسین فروشنده یا کارگران رده پایین هستند. حدود ۳۰٪ زنان ژاپنی تحصیلات دانشگاهی دارند که از این میان اغلب آنها کسانی هستند که دوره ۲ساله علوم مذهبی را گذرانده‌اند. با وجود اینکه قوانینی مبنی بر وجود حقوق مساوی و درآمد یکسان برای مردان و زنان در مشاغل مشابه وجود دارد اما درآمد زنان به طور متوسط ۵۳٪ مردان است و بعضی شرکت‌ها از استخدام زنان سر‌باز‌می‌زنند.

مساحت	377،873 کیلومتر مربع
جمعیت	127،433،494 نفر
پایتخت	توکیو
واحد پول	ین
دامنه اینترنتی	jp.
پیش شماره	81+

مراسم فارغ التحصیلی افسران اردوی ملی در کمپ قاضی

مراسم فارغ التحصیلی افسران اردوی ملی در کمپ قاضی

تجلیل از اولین چتر باز زن اردوی ملی افغانستان

تجلیل از اولین چتر باز زن اردوی ملی افغانستان
انجمن زنان افغان طی مراسمی در کابل از اولین چترباز زن اردوی ملی افغانستان تجلیل کرد

اولینهای افغانستان

اولين پادشاه: احمد خان ابدالي، پسر زمان خان، از فرماندهان نظامي نادرشاه افشار بود. بعد از آن كه نادر در قرحان به قتل رسيد، احمد خان از اردوي نادر جدا شد و به سمت قندهار حركت كرد. احمد شاه دراني در سال 1160هـ . در قندهار توسط سرداران و بزرگان افغانستان به پادشاهي رسيد و در سال 1186هـ . از دنيا رفت. او اولين پادشاه و مؤسس افغانستان نوين است.

اولين رئيس جمهور: اولين رئيس جمهور كشور ما محمد داود خان است. او در سال 1352 ش در غياب پسر عموي خود يعني محمد ظاهر شاه آخرين پادشاه افغانستان كه به خارج از كشور سفر كرده بود طي يك كودتا اعلان جمهوريت كرد. بدين سان نظام سياسي كشور ما از پادشاهي به جمهوري تغيير كرد.

اولين قانون اساسي: اولين قانون اساسي در كشور ما بعد از استقلال از انگلستان در سال 1959 م توسط حكومت امان الله خان تدوين كرديد.

اولین فضانورد:

عبد الاحد ممند در سال 1959 م در سرده افغانستان به دنيا آمد. او تحصيلات ابتدايي و متوسطه را در افغانستان در تحصيلات تكميلي را در يكي از دانشكده‌هاي خلباني و فضا نوردي روسيه ادامه داد. وي در طول تحصيل خود، خلبان فوق العاده‌اي شد و از ميان همكارانش براي آموزش عالي و پرواز به ايستگاه فضايي«مير» انتخاب گرديد. عبد الاحد ممند پس از گذراندن تحصيلات عالي به عنوان فضا نورد حرفه‌اي در سال 1998 م مشغول كار شد. سر انجام او در حالي كه فقظ 29 سال داشت به همراه دو نفر روسي به نام‌هاي لياكوف و پوليكوف در 29 آگست 1998 رأس ساعت 55/2 صبح اولين مأموريت فضايي خود را آغاز نمود. مأموريت اين تيم فضا نوردي انجام تحقيقات و آزمايشات گروهي بود كه به كمك دو فضا نورد دیگر كه قبلاً در ايستگاه فضايي مستقر بودند انجام شد.

اولين ميدان هوايي(فرودگاه): اولين طياره را مردم كابل در هنگام جنگ استقلال 1919م در آسمان شهر كابل ديدند كه چند بمب روي اين شهر ريخت. بعد از كسب استقلال كشور(1298ش- 1919م) چند طياره از اتحاد شوروي سابق و آلمان خريداري و اولين ميدان هوايي افغانستان به نام:«خواجه رواش» در كابل ساخته شد.

اولين ليسه(دبيرستان): اولين ليسه در زمان حكومت حبيب الله خان(19019-1901م) در سال 1282 هـ .ش/1903م در كابل تأسيس شد.

اولين دارالمعلمين(تربيت معلم): اولين دارالمعلمين ابتدايي در افغانستان نيز در عصر امير حبيب الله خان تأسيس گرديد كه مدت آن سه سال بود و 80 نفر در آن تحصيل مي‌كردند. در هر دوره اين مؤسسه 30 نفر معلم تربيت مي‌كرد تا در ولايات رفته مدارس جديدي را به وجود آوردند و يا در مدارس خود مركز فعاليت نمايند. در آن عصر در ولايات تعليم و تربيت به شكل قديمي و سنتي توسط ملا امام- امام جماعت- صورت مي‌گرفت. امير حبيب الله دستور داد تا در تمامي مساجد تعليم كودكان طبق برنامه رسمي معارف وزارت آموزش و پرورش و زير نظر مأمور مكاتب رسمي صورت گيرد. اما اين دستور امير حبيب الله خان بنا به دلايلي جنبه‌ي عملي پيدا نكرد.

اولين اتومبيل: اتومبيل براي اولين بار در زمان امير حبيب الله وارد افغانستان شد كه در ابتدا مخصوص سواري امير و درباريان بود.

اولين نيروگاه: نخستين نيروگاه برق در افغانستان در زمان پادشاهي امير حبيب الله خان در كابل ساخته شد.

اولين طرح احداث راه آهن: در عصر امان الله(1929-1919م) توسط مهندسان آلماني در حد خيلي محدود از كابل تا دارالامان به اجرا در آمد. در حال حاضر در افغانستان در تكه راه آهن وجود دارد كه ادامه‌ي شبكه راه آهن روسيه است. يك خط آهن حدود 10 كيلومتر از كوشك، در جمهوري تركمنستان تا تور غندي در خاك افغانستان امتداد يافته و دیگري خط آهني به طول 15 كيلومتر از شهر ترند در جمهوري ازبكستان تا خيرآباد اين دو خط آهن محدود توسط روس‌ها براي تسهيل حمل و نقل احداث گرديده است.

اولین اسکناس: اولین پول کاغذی (اسکناس يا بانکنوت) افغانستان در سال ۱۲۹۸خورشیدی در دوره امان الله خان به ارزش یک روپیه کابلی به چاپ رسید.در سمت راست این پول، نماد حکومت افغانستان ( محراب و منبر) و در وسط آن نشان حکومت امانی و در سمت چپ، عبارت "یک روپیه کابلی" به زبان فارسی نوشته شده بود.

رییس جمهور افغانستان در روز عاشورا مخالفان دولتش را به صلح دعوت کرد

برای یاد بود از دهم محرم «عاشورا»، سال روز شهادت امام حسین (ع) و یارانش امروز در سراسر افغانستان مراسم سوگواری برگزار گردید.
حامدکرزی رییس جمهور کشور گفت امام حسین (ع) با ریختاندن خونش درس خودگذری، تواضع و مبارزه را به مردم آموخت.
وی افزود درسی بزرگی دیگری که امام حسین(ع) به مسلمانان و همه جهانیان آموخت عدالت بود که با قیام اش، مردم را به ایستادگی در برابر ظلم فراخواند.
آقای کرزی در این روز یک بار دیگر از مخالفان دولت اش خواست تا دست از مخالفت برداشته و به صلح بپیوندند.

به این گونه در خواست های آقای کرزی طالبان همواره جواب منفی داده اند.
محمدیونس قانونی رییس پارلمان پیشین گفت امام حسین درست زمانی قیام کرد که یزید خلافت را به سلطنت تبدیل کرده و به زور و جبر از مردم بیعت می گرفت.
وی افزود امام حسین یک شخصیت استثنایی بوده و متفاوت از دیگران می اندیشید و نسبت به دیگران تحلیل متفاوت داشت.
وی گفت قیام امام حسین یک قیام تنها مذهبی - سیاسی نبود، بلکه فراتر از آن قیام دینی - سیاسی برای ارزش ها و نجات دین بود.

همچنان عبدالقیوم سجادی نماینده مردم غزنی در ولسی جرگه گفت با توجه به درس های عاشورا علما و سیاستمداران کشور باید برای بیرون رفت از بحران های موجود در کشور تلاش کنند.
این در حالیست که امسال نسبت به سال های پیشین از ماه محرم با شکوه بیشتر تجلیل شده و وزارت اطلاعات و فرهنگ نیز با نشر اعلامیه ی از رسانه ها خواسته بود تا در این روز از نشر فلم و موسیقی خود داری کنند.
 

 

خستین لوای هوایی افغانستان

خستین لوای هوایی افغانستان در ولسوالی شیندند ایجاد شد ؛ مجهز شدن این لوای هوایی، می تواند سرعت عمل بیشتر نیروهای اردوی ملی را در تدارکات نظامی و ملکی در غرب کشور را به دنبال داشته باشد.

تدابیر ویژه امنیتی برای عید

تدابیر ویژه امنیتی برای عید

وزارت امور داخله ی کشور از تدابیر شدید امنیتی شهرها و ولایات کشور برای روزهای عید قربان خبر می دهد.

زمری بشری سخنگوی این وزارت در نشست خبری به روز یکشنبه در کابل گفت که به منظور تامین امنیت هرچه بهتر در روزهای عید و جلوگیری از حملات تخریبی، پولیس ملی مشترکاً با دیگر نهادهای امنیتی کشور تدابیر ویژه امنیتی را سر از تاریخ 24 عقرب الی ختم روزهای عید در تمام نقاط کشور به خصوص شهر کابل اتخاذ نموده تا شهروندان بتوانند روزهای عید قربان را در فضای امن سپری نمایند. همچنان وی علاوه نمود که تدابیر امنیتی در تمام مساجد، تکایا و عیدگاه ها اتخاذ گردیده است و در پهلوی این مراکز پارک ها، تفریحگاها و مناطق که شهروندان در آنجا به میله ی عید می روند، تدابیر ویژه ی امنیتی در نظر گرفته شده است.

"هیئت رهبری تمام زون ها، قوماندانی های امنیه، ولسوالی ها، قطعات سرحدی و دیگر ارگان های مربوط وزارت امور داخله در ایام عید بالای وظیفه خود حاضر می باشند و عید هموطنان ما عید پولیس ملی می باشد. در پهلوی امنیت فزیکی که توسط نیروهای امنیتی اتخاذ می شود نیروهای کشفی و استخباراتی وزارت امور داخله افغانستان نیز در جنب پولیس امنیتی و دیگر جزتام های وزارت امور داخله وظایف خود را به پیش می برند ".

وزارت امور داخله در حالی از این اقدامات امنیتی خبر می دهد که در این اواخر موارد انفجارات و حملات انتحاری در برخی از مناطق کشور افزایش یافته است. آقای بشری می گوید که هرچند عوامل این حملات تا هنوز معلوم نیست ولی عمدتاً این انفجارات به هدف فعالیت های تخریبی در کشور به وقوع پیوسته و بیشتر کشته شده ها و مجروحین این حملات، افراد ملکی بوده اند.

از سوی دیگر سخنگوی وزارت امور داخله از تدابیر امنیتی خوب پایتخت کشور خبرداده می گوید که نزدیک به 15 هزار از نیروهای پولیس در مراکز و ولسوالی های شهرکابل به هدف تامین امنیت در روزهای عید توظیف شده و همچنان بررسی وسایط در دروازه های شهرکابل و دیگرشهرهای بزرگ توسط نیروهای امنیتی جریان دارد. وی از همه شهروندان خواست تا در جلوگیری از فعالیت های تخریبی و شناسایی افراد مشکوک با نیروهای پولیس ملی و دیگر نهادهای امنیتی همکاری نمایند.

"هموطنان ما می توانند در قسمت تأمین امنیت و تحکیم تدابیر امنیتی رول مهمی را بازی کنند، هرگاه افراد مشکوک و اشیای مشکوک و یا هم فعالیت های مشکوک را مشاهده می کنند لطفاً آنرا با نزدیک ترین مرجع پولیس و یا نیروهای امنیتی شریک بسازند ویا اگر دسترسی به ارگانهای پولیس ندارند به شماره 119 در ارتباط شوند که این شماره 24 ساعت فعال است تا بتوانیم برای دفع چنین حادثات ممکنه گامهای موثری برداریم ".

هرچند افغانستان درروزهای اخیر شاهد حملات متعدد انتحاری، انفجار وحمله ی مهاجمان مسلح بوده است اما با تدابیرتازه ی نیروهای پولیس در روزهای عید قربان امیدواری های وجود دارد تا فضای امن بهتری ایجاد گردد و شهروندان بتوانند روزهای عید خود را به خوبی سپری نمایند.مشروط به آن که مردم درتامین امنیت بادولت همکاری کامل داشته باشند.

847 میلیون افغانی برای زمینهای اطراف مس عینک

به گزارش شبکه اطلاع رسانی افغانستان (afghanpaper)، دولت 847 میلیون افغانی را به خاطر استملاک زمین ها و خانه های اطراف معدن مس عینک در لوگر اختصاص داده است.

وزارت معدن می گوید که زمین ها و خانه های 101 خانواده زیر برنامه استملاک قرار دارند و تا کنون برای 36 خانواده پول استملاک زمین هایشان پرداخت شده است.

وزارت معادن می گوید که برای هر خانواده ای که خانه شان استملاک شده باشد در شهرک عصابابا از سوی وزارت انکشاف شهری یک نمره زمینه به مساحت 450 متر مربع داده می شود.

در همین حال این وزارت می گوید که برای روستاییانی که در نزدیکی معدن زندگی می کنند در پروژه های گوناگون این معدن زمینه کار را فراهم می سازد.

به گزارش طلوع نیوز، وزارت معادن می گوید که شرکت چینی که معدن مس عینک را قرارداد کرده است، شماری از تأسیسات زیربنایی مانند مکتب ها، مراکز صحی، جاده ها، شبکه آب آشامیدنی و سیستم کانالیزاسیون را در این منطقه ایجاد می کند و وزارت مالیه نیز پرداختی در حدود سی میلیون دالر را برای ساخت شهرک عصابابا به دوش گرفته است.

امير اسماعيل خان

موقعيت ژئو پوليتيك كشور زيباي ما افغانستان همواره آنرا مورد حملات متعدد كشور گشايان و متجاوزين قرار داده است، ‌اما خوشبختانه فرزندان آزاده و باغيرت اين خطه باستاني در طول تاريخ از استقلال و آزادي آن با سر و جان بدفاع بر خاسته و از آن پاسداري نموده اند. از همين جا است كه نه اسكندر را ياراي مقاومت درين كشور بوده و نه چنگيز توانسته بدون قتل عام مردم اين سرزمين ولو براي مدت كوتاهي هم بر آن حكومت نمايد. همانطوريكه لشكر كشي هاي ايراني ها در ادوار گذشته به خاطر سلطه بر اين كشور بي نتيجه مانده، انگليس هم درس عبرت بزرگي ازين سرزمين گرفته است كه جنگهاي اول و دوم افغان انگليس شاهد اين مدعا است. روسها و پاكستانيها هم كه از تجارب متجاوزين گذشته نياموخته بودند و به كشور قهرمان ما در طي دو دهه اخير به لشكر كشي پرداختند نه تنها كه كاري را از پيش برده نتوانستند بلكه تجاوز شان به كشور ما باعث شكست و بدنامي شان در سراسر جهان گرديد.

ادامه نوشته

مصاحبه اختصاصی با دبیر کل حزب الله لبنان

مصاحبه اختصاصی با دبیر کل حزب الله لبنان

علامه مجاهد حجة الاسلام و المسلمین سید حسن نصر الله

پاسدار اسلام: با تشکر صمیمانه که این فرصت را به مجله پاسدار اسلام دادید اولین سؤال را به این شکل مطرح می کنیم که در دنیای امروز مقاومت اسلامی و حزب الله لبنان در رفیع ترین قله جهاد حق علیه پلیدترین جهبه بال یعنی رژیم صهیونیستی برای تمام مسلمانان و آزادگان جهان شناخته شده است جنابعالی به عنوان دبیر کل حزب الله و رمز مقاومت و اسوه جهاد و ایثار در این جبهه الهی نظرتان را درباره علت اصلی عظمت و شکست ناپذیری مقاومت اسلامی بیان فرمائید.

-سید حسن نصر الله: بسم الله الرحمن الرحیم در حقیقت مساله اصلی مقاومت اسلامی مساله ایمان سات یعنی ایمان این مجاهدین به اسلام و قرآن و ایمان به خدا و آخرت و تعهدشان نسبت به اسلام ناب محمدی(ص) و به خط حضرت امام قدس سره الشریف.

ادامه نوشته

دو ویژگی مهم خوارج؟!

با کمی تامل در می یابیم ، آنچه موجب شکل یافتن فرقه گمراه  "خوارج" در عصر خلافت امیرالمومنین علی بن ابی طالب (سلام الله علیه) شد، دسیسه های "معاویه پسر ابو سفیان" و نیرنگ های پی در پی "دهاة اربعة"(*)  که در زمره آنان عمرو بن عاص قرار داشت، بوده است ، چرا که معاویه بن ابی سفیان سر سخت ترین دشمنی است که اسلام به خود دیده و در نقل است که یکی از کسانی که مشمول مهربانی حضرت رحمتاً للعالمین حضرت محمد (صلی الله علیه وآله و سلم) پس از فتح مکه واقع، نگردید، معاویه بود ، که نخست  قرار بر اعدام او بود ، لیکن با پا در میانی عباس عموی پیامبر ، از اعدام او صرف نظر شد و  همچنین بنا بر، نقل های مستند تاریخی، معاویه؛ حتی به اندازه یک چشم بر هم زدن  ، به خداوند جلیل،  ایمان نیاورد ، چه رسد به قبول رسالت خاتم الانبیاء (صلی الله علیه و آله و سلم)  همانگونه که پدرش ابو سفیان نیز چنین بود .

نگاه معاویه و پدرش به آیین اسلامی و مسند خلافت و جانشینی پیامبر ، نگاهی سلطنت مدار ، استبدادی و سلطه جو بود و با تمهیداتی که در عصر خلافت  خلفای سه گانه پیش از امیرالمومنین (سلام الله علیه)  چیده شد  ، معاویه تزویر گر منافق، به یک شخصیت مهم  در حکومت اسلامی تبدیل شده  و  فرماندار بخش بزرگی از امپراطوری  اسلامی شد .

در نقل است که یکی از کسانی که مشمول مهربانی حضرت رحمتاً للعالمین حضرت محمد (صلی الله علیه وآله و سلم) پس از فتح مکه واقع، نگردید، معاویه بود ، که نخست  قرار بر اعدام او بود ، لیکن با پا در میانی عباس عموی پیامبر ، از اعدام او صرف نظر شد

او می کوشید حقیقت اسلام و محوریت وحدت مسلمین، که همان رسالت و ولایت تکوینی و تشریعی خاتم الانبیاء و عترت مطهر آن حضرت بود را از بین ببرد ، در این رابطه کوشش ها کرد ، لیکن نتوانست مظاهر اسلامی را از ماذنه ها نابود

سازد، یعنی او نتوانست شهادت بر رسالت و خاتمیت پیامبر  را،  از مظاهر اسلامی بزداید ،  اما حقیقت آن است که در  گرفتن جوهره  حقیقی شریعت محمدیه از مسلمانان و  نزع ولایت جامعه از آنان و تبدیل کردن آنان به صدف هایی بدون مغز تا حدودی موفق بوده است ، تا جایی که امروزه اکثر مسلمانان، دیگر بر مدار  امامت و ولایت نمی گردند .

شاید بتوان گفت که ، فرقه گمراه وهابیت امروزی ، شالوده ای است از همه انحرافاتی که معاویه بن ابی سفیان به گونه مستقیم یعنی ترویج اسلامی که توصیف آن در سطور پیشین گذشت و گونه غیر مستقیم که همان تاسیس گروه منحرف و کافر خوارج در عصر خلافت حضرت امیر المومنین علیه السلام است ، باشند .

پس از این دیباچه کوتاه، در نظر داریم به بیان ویژگی های خوارج بپردازیم و این معنا را استحصال نماییم که خوارج یک گروهی خاص، در زمانی خاص و در عصری خاص نبوده اند ، بلکه بسیاری از  مسلمانان، حتی شیعیان ، می توانند ،در سلک این گروه گمراه در آیند و برای خود ، اشعث بن قیسی باشند .    

پرداختن به بحث ویژگی های این گروه ، بحث  گسترده ای است ، بنابراین ما به گونه ای مجمل و بیانی ساده و  گذرا و البته حتی المقدور مستند ، به آن می پردازیم ، باشد تا ان شاء الله مقبول درگاه شما کاربران محترم افتد .

شاید بتوان گفت که ، فرقه گمراه وهابیت امروزی ، شالوده ای است از همه انحرافاتی که معاویه بن ابی سفیان به گونه مستقیم یعنی ترویج اسلامی که توصیف آن در سطور پیشین گذشت و گونه غیر مستقیم که همان تاسیس گروه منحرف و کافر خوارج در عصر خلافت حضرت امیر المومنین علیه السلام است ، باشند

اینک اولین ویژگی خوارج

دنیاپرستی

اولین و مهمترین عاملی که موجب لغزش این گروه شده و می شود ، دنیاپرستی است و این معنا، شاید که در بادی امر در خصوص خوارج، مورد امعان نظر و توجه نباشد ، لیکن با مطالعه در سیره خوارج ، حتماً این مطلب را در خواهید یافت ، امام علی نیز در بیان خصوصیت هر سه گروه " مارقین ،ناکثین و قاسطین" اشاره به این خوی آنان دارند . ایشان می فرمایند  : زیبایی دنیا در چشمانشان جلوه كرده و دلهایشان را ربوده است. ¹

آنچه در  گام نخست در مسئله دنیاپرستی به ذهن انسان خطور می کند ، شکم پرستی ، ثروت اندوزی، زنبارگی و میگساری و اینجور چیزهاست. در صورتی که مهمترین مظاهر دنیاپرستی را ریاست طلبی و حب جاه، قلمداد کرده اند، چرا که دنیاپرستی می تواند در پوشش دین گریزی و فرار از جلوه‏های عبادت باشد و برای کمند نهادن در سر راه مردم و فریب آنان !و گاه  بالعکس .

امام علی در همین زمینه در کلامی بدین مضمون، می فرمایند: گروهی از مردم كسانی هستند كه زیر نقاب  اعمال آخرت، دنیا را ‏طلب  می نمایند و آخرت را بوسیله كارهای این جهان نمی‏طلبند، خود را كوچك و متواضع جلوه می‏دهند، گامها را كوتاه برمی‏دارند و لباس خویش را جمع می‏نمایند و خویشتن را به زیور ایمان آورندگان می‏آرایند و به زیور مردان صالح آراسته می‏ سازند و بدینسان ، تزویر و نیرنگ  در عبادت های ظاهری  را وسیله معصیت قرار داده‏اند. ²

مالك اشتر  نخعی سردار بزرگ سپاه اسلام در صفین نیز پس از سرخوردگی از  حماقت و شیطنت خوارج و پس از قضیه قرآن به نیزه کردن سپاه شام ، به خوارج گفت : ای صاحبان پیشانی های پینه بسته و سیاه؛ چنین می‏پنداشتم كه این نماز شما نشانه زهد و بی‏اعتنایی به دنیا و شوق به خداست، اكنون نمی‏بینم فرار شما از مرگ را مگر به خاطر دنیا .³

پس ، دنیا پرستی ، عمده ترین عامل روی گردانی از حق و پیوستن به باطل است که در پوشش های گونه گون ظاهر می گردد و پست ترین لغزش ها، لغزش هایی است که عامل آن دنیا پرستی است و بدترین نوع دست یازیدن به چهره کریه دنیا آن است که جلوه ای معنوی داشته، اما تهی از هر معنایی باشد  ، چرا که در این نوع دنیا طلبی، انسان پلی است برای مطامع دیگران و  براستی که در اینجا "خسرالدنیا و الاخرة" می گردد و این اولین جرقه ای است که برای عضویت در اردوگاه خوارج در نهاد انسان، روشن می شود و  اگر با عوامل دیگر همراه شد ، او را به یک خارجی تمام عیار  و از شاگردان ابو موسی اشعری قرار می دهد .

 

دومین ویژگی خوارج ؛ بی‏بصیرتی

بی بصیرتی ؛ دومین عاملی است که انسان را  در ورطه گمراهی قرار داده و  کم کم او را به نابودی در امر دنیا و آخرت می کشد و مهمترین ویژگی خوارج، همین تحجر و بی بصیرتی بوده است ، که این کوردلی برای آنان عاقبتی کور را رقم زد ، که از دایره ایمان خارج شدند و به ولی خدا به عنوان عمده ترین رکن ایمان تاختند ، آنان به یک باره سبو را شکستند و در زمره کافرانی تمام قرار گرفتند و چه بسا که سایرین نیز به مقدار خروج از دایره ولایت الهی به اردوگاه خوارج نزدیک شوند ، پس

 باید که به پیروی از ارباب عصمت و ولایت ، فهم و بصیرت را سرلوحه تمام زندگی قرار دهیم ، تا گرفتار لغزش و گمراهی نگردیم ، به تعبیر بهتر انسان نباید عوام باشد ، بی وزن و پوک باشد . اگر چنین شد ، با هر نسیمی به هر سویی می پرد ، از این رو از دعاهایی که از سیدة النساء العالمین، حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) نقل شده ؛ این است که آن حضرت ، همواره بصیرت را از خدای منان خواهان بوده اند ⁴و همچنین از پیامبر رحمت (صلی الله علیه و آله و سلم) چنین حدیث کرده اند که آن حضرت فرمودند: كور آن كس نیست كه چشم ندارد بلكه كور واقعی آن كس است كه چشم دلش كور است ⁵ و به همین مضمون از امیرالمومنین نیز نقل شده است. ⁶

در واقع عمروعاص و عمروعاصها در طول تاریخ از این نقیصه (بی بصیرتی) برای خروج بندگان خدا از دایره حق، بهره مند شده اند، آنان در صفین نتوانستند بین ظاهر و محتوای قرآن تفكیك  نمایند ، بنابراین فریب خوردند و تا قرآن ها بالای نیزه رفت ، جنگ را متوقف ساختند و بدین سبب ، بزرگترین ضربه را به پیکره  انسانیت وارد آوردند . امام  در همین زمینه به آنان فرمودند : "شما ای سبكسران و بی‏خردان نادان"⁷ و آن حضرت بدین گونه عمده ترین شاخصه آنان را به آنها گوشزد فرمودند، چرا که بی‏بصیرتی است که  سبب می‏شود افراد آلت دست شیّادان قرار گیرند و سد راه تحقق مصالح اسلامی شوند .

امیرالمومنین در ادامه به آنان فرمودند: شما (ای خوارج) بدترین مردم اید!  خدنگ هایی  هستید در دست شیطان ، که به وسیله شما مردم را در کمند حیرت و تردید و گمراهی می‏افكند.

امیرالمومنین در ادامه به آنان فرمودند: شما (ای خوارج) بدترین مردم اید!  خدنگ هایی  هستید در دست شیطان ، که به وسیله شما مردم را در کمند حیرت و تردید و گمراهی می‏افكند.

بنابراین بصیرت شرط ضروری و لازم رهروان  و سالکان راه  خداست  و از این روست که آن امام همام ، در  مضمونی می‏فرمایند: پرچم دین را جز اهل بصیرت و مقاومت و آگاهان با مواضع حق نمی‏توانند به دوش كشند. ⁸

به هر حال دانستن این نكته، ضروری است که بی‏بصیرتی و پوچ انگاری ، بدنه جریان منحرف خوارج را تشكیل داده بود، لیکن آنان غافلانی بودند که صید شیادانی شده ، که خود نیز نمی دانستند و نمی شناختند و در طول تاریخ اسلام در راس هرم این اغواگری ، معاویة بن ابی سفیان است ! آنان با نیرنگ های ابلیسانه، این جریان را هدایت می‏كردند و باید دانست كه  جریان خروج از راه راست  و به بیراهه رفتن، هنوز نیز ساری و جاری است و بدترین نوع آن، همین خشک مغزی و تحجری است که بسیاری از افراد را به خود مشغول کرده، که متاسفانه نمی دانند ، چگونه مطمع طمع افرادی زیرك و شیطانی‏اند و  آنان از  افراد سفیه و بی مغز به عنوان ابزار استفاده می‏كنند.

 

تالیف و نوشته آقامیری - گروه دین و اندیشه تبیان

---

(*) نابغه های چهارگانه ؛ عبارتند از معاویه بن ابی سفیان، ثابت بن مغیره، زیاد بن ابیه و عمرو بن عاص

(1) نهج البلاغه ، خطبه3.

(2) نهج البلاغه ، خطبه32.

(3) تاریخ طبری، ج5، ص50؛ الكامل فی التاریخ ج2، ص387؛ وقعة صفین، 491.

(4) بحارالانوار: ج 87، ص 339 - 338 اللهم انى اسئلك قوة فى عبادتك و تبصرا فى كتابك و فهما فى حكمک اللهم صل على محمد و آل محمد و لاتجعل القرآن بنا ماحلا و الصراط زائلا و محمدا (صلى الله علیه و آله و سلم ) عنا مولیا خداوندا ؛ از تو توانایی در پرستشت و بصیرت و روشن بینی کتابت را  و  دانایی در حكمت را خواهانم ، خدایا! بر محمد (صلى الله علیه و آله و سلم ) و آل محمد (صلى الله علیه و آله و سلم) درود فرست و قرآن را دشمن ما و صراط را بى ثبات و محمد (صلى الله علیه و آله و سلم ) را از ما روى گردان قرار مده .

(5) كنزالعمال، حدیث1220

(6) فهرست موضوعی غرر، ص34

(7) نهج البلاغه، خطبه36

(8) نهج البلاغه خطبه 173

 

درباره افغانستان

درباره افغانستان

1- ویژگیهای جغرافیایی:
افغانستان با بیش از 650 هزار کیلومتر وسعت ( محصور درخشکی) درجنوب آسیا قرار دارد و جزء کشورهای خاورمیانه محسوب می گردد.
مکان: جنوب آسیا، شمال و غرب پاکستان و شرق ایران
مختصات جغرافیایی: 33 درجه شمالی و 65 درجه شرقی
مساحت:
کل: 647500 کیلومتر مربع
مساحت خشکی: 647500 کیلومتر مربع
مساحت پوشیده شده توسط آب: کیلومتر مربع
مرزهای زمینی:
کل: 5529 کیلومتر
کشروهای هم مرز: چین 76 کیلومتر، ایران 936، پاکستان 2430 کیلومتر، ازبکستان 137 کیلومتر، تاجیکستان 1206، ترکمنستان 744 کیلومتر
مرز دریایی ندارد (محصور در خشکی است).
آب و هوا: خشک ونیمه خشک، با تابستانهای گرم و زمستانهای سرد
نوع زمین: عمدتا کوهستانی و ناهموار، دشتها در شمال وجنوب غرب
بلندترین و پست ترین ارتفاعات:
پایین ترین نقطه: آمودریا 258 متر
بلندترین نقطه: نوشک با ارتفاع  7485 متر
منابع طبیعی: گاز طبیعی، نفت خام، زغال سنگ، مس، کرمیت، طلق، سولفات باریم، سرب، روی، سنگ آهن، نمک، سنگهای قیمتی و گرانبها
خطرات طبیعی: زلزله هایی که در کوهستانهای هندوکشی اتفاق می افتد. طوفانهای شدید و خشکسالی
وضعیت زیست محیطی: محدودیت منابع طبیعی آب شیرین، عرضه ناکافی آب آشامیدنی، کثیفی و ویرانی، از بین بردن جنگلها (بیشتر جنگلها جهت مصارف سوختی و مصالح ساختمانی بکار می روند)، کویرزایی و آب و هوای آلوده
2- جمعیت و ویژگیهای فرهنگی و اجتماعی
جمعیت: 31056997 (july 2006)
ساختار جمعیتی:
14-0 سال: 6/44%
15-64 سال: 53%
65 سال و بیشتر: 4/2% (2006)
میانگین سن:
کل: 6/17 سال
مردان: 6/17 سال
زنان : 6/17 سال
 نرخ رشد جمعیت:
67/2% (2006)
نرخ زاد و ولد:
6/46 تولد از هر هزار نفر جمعیت (2006)
نرخ مرگ و میر:
34/20 وفات به ازاء هر 1000 نفر جمعیت (2006)
میزان مهاجرت:
42/0 مهاجرت به خارج به ازاء هر 1000 نفر جمعیت (2005)
نسبت جنسیت:
نوزاد: 05/1 مرد به نسبت هر زن
زیر 15 سال: 05/1 مرد به نسبت هر زن
65 سال و بیشتر: 95/0 مرد به ازاء هر زن
کل جمعیت: 05/10 مرد به ازاء هر زن
درصد مرگ و میر نوزادان:
کل: 23/160 وفات به ازاء هر هزار تولد
پسر: 16/43 وفات به ازاء هر هزار تولد
دختر: 53/43 وفات به ازاء هر هزار تولد (2006)
امید به زندگی:
کل جمعیت: 34/43 سال
مردان: 16/43
زنان: 53/43 (2006)
نرخ باروری زنان: 69/6 تولد نوزاد به نسبت هر زن (2006)
ملیت: افغان
گروه های قومی:
پشتون ، تاجیک ، ازبک ، هزاره ، ايماق ، ترکمن: ، بلوچ 

دین : مسلمان سنی : 80%، مسلمان شیعه 19%، سایر ادیان 1%
زبان رسمی: افغانی فارسی دری (اداری) 50%، پشتو (اداری) 35%، زبان ترکی (زبان ابتدایی ازبک و ترکمن) 11%، 30 زبان محلی (زبان بلوچی و پشه ای)، اکثرا دو زبانه هستند.
نرخ باسوادی: (افراد بالای 15 سال توان خواندن ونوشتن داشته باشند)
کل جمعیت: 36%
مردان: 51%
زنان: 21% (1999)
3- ویرگیهای سیاسی:
نام قراردادی کامل: جمهوری اسلامی افغانستان
نام قراردادی مختصر: افغانستان
شکل کامل محلی: جمهوری اسلامی افغانستان
شکل محلی مختصر: افغانستان
نام قبلی : جمهوری افغانستان
Republic of Afghanistan
نوع دولت: جمهوری اسلامی
پایتخت: کابل

شهرهاي مهم : هرات ، مزارشريف ، قندهار، جلال آباد
تقسیمات دولتی: 34 استان (ولایت و ولایت منفرد)
روز استقلال: 19 اگوست 1919 (از حکومت پادشاهی و سلطه بیگانگان).
روز تعطیل ملی: روز استقلال (روز ملی)، 19 اگوست 1919
تاسیس: طرح پیش نویس ساختار جدید در 14 دسامبر 2003 و ژانویه 2004
سیستم قانونی: بر اساس طرح ساختار جدید هیچ قانونی نباید بر خلاف اسلام باشد، این قانون ملزم به ساختن جامعه ای مترقی ومرفه بر پایه عدالت و دادگستری می باشد. حمایت از شان انسانی، حمایت ازحقوق بشر است، تحقق دموکراسی و تامین وفاق ملی ومساوات و برابری بین همه اقشار وقبائل ونژادها.
حق رای: 18 سال
افغانستان علاوه بر سازمان ملل متحد (UN) ، در جامعه کشورهای مشترک المنافع (CIS) ، اتحادیه همکاریهای اقتصادی آسیا و اقیانوسیه (APEC)، بانک اروپایی ترمیم و توسعه (EBRD)، سازمان همکاریهای اقتصادی (ECO)، سازمان خواروبار و کشاورزی ملل متحد (FAO)، بانک بین المللی ترمیم و توسعه (IBRD)، سازمان بین المللی هواپیمایی کشوری (ICAO)، بانک توسعه اسلامی (IDB)، بنگاه مالی بین المللی (IFC)، سازمان بین المللی کار (ILO)، صندوق بین المللی پول (IMF)، سازمان بین المللی مهاجرت (IOM)، سازمان بین المللی استاندارد (ISO)، سازمان بین المللی ارتباطات دور ماهواره ای (INTELSAT)، اتحادیه بین المللی ارتباطات دور (ITU)، سازمان کنفرانس اسلامی (OIC)، سازمان منع سلاحهای شیمیایی (OPCW)، کمیسیون بین المللی تجارت و توسعه (UNCTAD)، سازمان اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی ملل متحد (UNESCO)، اتحادیه جهانی پست (UPU)، فدراسیون جهانی اتحادیه های کارگری (WFTU)، سازمان بهداشت جهانی (WHO)، سازمان هواشناسی جهانی (WMO)، و سازمان جهانی گردشگری (WTO)، عضویت دارد. همچنین در سازمانهای، (subscriber), MIGA, OSCE, PFP, SCO UNIDO, WCO, WIPO,(observer), EAPC, IAEA, ICCt, ICRM, IDA, IFAD, IFAD, IFRCS, Interpol, IOC IPU, ASDB نیز عضو دارد.

نظام قانونی

نظام حکومتی افغانستان جمهوری اسلامی است.براساس ساختار جدید در این کشور ، قوانین این کشور بر اساس تعالیم دین اسلام است. بر اساس قانون اساسی این کشور حکومت متبوع از قانون اساسی متعهد است یک کشور مترقی و کامیاب ، یک نظام مبتنی بر عدالت اجتماعی ، محفوظ نگه داشتن حقوق و کرامت انسانی مردم افغانستان ، تفهیم و نهادینه کردن یک کشور دموکراتیزه ، حفظ اتحاد ملی ، برابری و تساوی حقوق اقوام و قبایل گوناگون ساکن در کشور، به معرض وجود گذارد. براساس قانون اساسی این کشور متعهد به رعایت قوانین سازمان ملل و قوانین بین المللی در دفاع از حقوق بشر است. براساس قانون اساسی افغانستان ، یک جوان با ۱۸ سال سن تمام می‌تواند رای بدهد.

 

رئیس جمهور افغانستان: حامد کرزی

 

وزیر خارجه افغانستان: دكتر رنگين دادفر سپنتا

 

مجلس نمایندگان افغانستان (ولسی جرگه): ۲۴۹ نفر

 

مجلس سنا افغانستان (مشرانو جرگه): ۱۰۲ نفر

این اطلاعات به روز نیست

عقد موقت؛ برشی از یک ازدواج

« فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَیْكُمْ فِیمَا تَرَاضَیْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِیضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمًا  ... .»(نساء، آیه 24) پس چنان كه از آنان كام گرفتید- تا زمان معیّن- آن اجرت معیّن را كه مهر ایشانست به آنان بپردازید.

المتعة نزل بها القرآن و جرت بها السنة من رسول اللَّه: "حكم متعه در قرآن نازل شده و سنت پیغمبر صلی الله علیه و آله بر طبق آن جارى گردیده است" (حدیث امام صادق علیه السلام ،نورالثقلین، ج 1،  ص 467 و تفسیر برهان، ص 360، ج 1)

متعه نوعی ازدواج است که تمامی امتیازات ازدواج دائم را نداشته و متقابلا همه دردسرها و تکالیف آن را نیز ندارد. مثلا در متعه، نفقه زن بر مرد واجب نیست و خروج زن نیز از خانه در اختیار مرد نیست (مگر آن که مزاحم آن التذاذی باشد که بخاطر آن متعه صورت گرفته است). متعه یک ازدواج کامل نیست بلکه ازدواجی برای شرایط اضطراری است .

برای آنکه متعه صورت بگیرد:

واجب است قبل از ازدواج، مهریه مشخص شده و مدت آن نیز معلوم گردد. اگر مهریه مشخص نشود عقد باطل، و اگر مدت معلوم نشود، عقد دائم می شود.

بعد از تعیین مهر و مدت، چنانچه زن بگوید: زوجتک نفسی فی المدت المعلومه علی المهر المعلوم  و مرد بلافاصله بگوید: قبلت عقد، صحیح است.(مساله 2369، رساله امام)

حضور شاهد و خواندن ذکر و دعای خاصی هم واجب نیست.

گرفتن وکیل هم اشکالی ندارد. وکیل زن، صیغه (جمله فوق) را بخواند و وکیل مرد و یا خود مرد قبول کند.

اما:

1- زنی می تواند به عقد موقت در آید که  شوهر نداشته باشد، در عدّه هم نباشد (اما در مورد دختران باکره شرایط و بحث های دیگری وجود دارد.)

مرد برای عقد موقت شرعا محدودیت ندارد؛ این بدان جهت است که از طریق متعه تا حدودی عدالت در ازدواج رعایت شود، زیرا همواره جمعیت زنان بی شوهر زیاد بوده که از طبیعی ترین حق خود یعنی حق تاهل محروم شده اند. که چاره ای از ازدواج با مردان متاهل ندارند اما از آنجا که تعدد زوجات سخت و موجب تحمل درد سرهای فراوانی است که اغلب هم زنان و هم مردان خود از آن رویگردانند، متعه راه بهتری برای ازدواج جمعیت زیادی از زنان است که راهی برای ازدواج دائم ندارند.

2- مرد برای عقد موقت شرعا محدودیت ندارد؛ این بدان جهت است که از طریق متعه تا حدودی عدالت در ازدواج رعایت شود، زیرا همواره جمعیت زنان بی شوهر زیاد بوده که از طبیعی ترین حق خود یعنی حق تاهل محروم شده اند. که چاره ای از ازدواج با مردان متاهل ندارند اما از آنجا که تعدد زوجات سخت و موجب تحمل درد سرهای فراوانی است که اغلب هم زنان و هم مردان خود از آن رویگردانند، متعه راه بهتری برای ازدواج جمعیت زیادی از زنان است که راهی برای ازدواج دائم ندارند. وقتی در متعه، مرد متاهل می تواند شرکت کند ولی زن متاهل و یا زنی که در عده است نمی تواند، همین نشان میدهد که جمعیت زنانی که مایل به ازدواجند بسیار بیش از مردان است که اگر اینطور نباشد، اجرای این قانون عملا ممکن نخواهد بود.

البته برای مردان نیز شرط عدم دسترسی به همسر شده است مردی که به علت داشتن همسر از متعه بی نیاز است حق متعه ندارد. ائمه معصومین مردان متاهلی را که از همسر خود دور نیستند و ممانعتی از ارتباط جنسی با همسر ندارند، را از متعه نهی کرده اند. در حدیث است که امام کاظم (علیه السلام) در پاسخ به سوال علی بن یقطین از متعه فرمود: تو را با متعه چه کار، حال آنکه خداوند تو را از متعه بی نیاز کرده است.

نیز آمده است که:

این کار برای کسی رواست که خداوند او را با داشتن همسری از این کار بی نیاز نکرده باشد. و اما کسی که دارای همسر است، فقط هنگامی می تواند دست به این کار بزند که دسترسی به همسر خود نداشته باشد .

اما از آنجا که ممکن است کسی در کنار همسر باشد ولی به دلایلی همچون قهر و لجبازی های طولانی همسر و یا بیماریهای مقاربتی وی، امکان ارتباط جنسی نداشته باشد، شریعت به کلی متعه را برای مردانی که به همسرانشان دسترسی دارند، حرام نکرده بلکه کراهتا تجویز فرموده است. لذا با قرار دادن این روایات کنار هم نتیجه این میشود که فهم شرایط هر کسی با خود اوست. در هر حال خداوند متعال از هر آنچه می کنیم و در دلهایمان پنهان کرده ایم با خبر است. یَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ (غافر ،19) او نگاه زیر چشمى چشمها را مى‏داند و از آنچه در سینه‏ها نهفته است خبر دارد.

امام على(علیه السّلام) فرمود:

اگر عمر درباره متعه آن چنان نمى‏كرد (متعه را حرام نمی کرد) هیچ كس جز شخص بدبخت زنا نمى‏كرد و هم به این صورت نقل شده است كه زنا جز اندكى صورت نمى‏گرفت.

منفعت های متعه

متعه راهی برای فرار از گناه است؛ در شرایطی که پرهیز از گناه، سخت و موجب عقده های روانی و بیماری های عصبی می گردد .

چه بسا ازدواج های موقتی که از ازدواج دائمی عجولانه و اجباری جلوگیری می کند حال آنکه اگر اتفاق نیفتد و ازدواج دائم صورت بگیرد، یا به طلاق و رهایی فرزندان در دامان بدبختی ها منجر می شود و یا یک عمر شومی و نکبت به بار می آورد.

ازدواج موقت گاهی تنها راه چاره است برای نوجوانی که امکان ارضای جنسی برایش فراهم نیست؛ دانشجویی که قهرا تا اتمام درس نمی تواند ازدواج کند؛ مردی که همسر بیمار دارد و یا به دلیل شرایط کاری و یا هر چیز دیگری در سفرهای طولانی بسر می برد و زنی که بیوه یا مطلقه شده و همسر دائم نمی یابد. زیرا غریزه فشار می آورد و اگر سرکوب شود، بیماریها و ناراحتی های جدی ایجاد می کند و اگر رها شود طغیان می کند.

لذا در خبرى از قول امام على(علیه السّلام) آمده است كه:

اگر عمر درباره متعه آن چنان نمى‏كرد (متعه را حرام نمی کرد) هیچ كس جز شخص بدبخت زنا نمى‏كرد و هم به این صورت نقل شده است كه زنا جز اندكى صورت نمى‏گرفت.(جلوه ‏تاریخ،ج 8، ص 193) 

 

متعه و منتقدین

متعه در عین برخورداری از برکات و خیرات فراوان، همواره مورد حمله مخالفین و منتقدین قرار داشته و دارد تا آنجا که حتی برخی دین شناسان در حلالیت آن نیز شک کرده اند. که اگر دلایلشان را بررسی کنیم همه مربوط به بدرفتاری های مردان هوسباز و بی انصاف، و زنان ولگرد باز می گردد یعنی آخر سر می رسیم به اینجا که "هر عیب که هست از مسلمانی ماست ."

امام رضا(علیه السلام) فرمود: ازدواج موقت حلال نیست مگر برای کسی که آن را بشناسد(حکمت آن را درک کرده باشد و درست از آن استفاده کند) و اگر جاهل باشد در این باره (یعنی با جهالت رفتار کند) بر او حرام است .

گفتنی است که اسلام دین عدالت است و هرگز راهی برای ستمگری باز نکرده است. کسانی که از طریق قوانین اسلامی به یکدیگر ستم می کنند باید بدانند که مرتکب گناه بزرگی شده و جواز شرعی شامل حالشان نمی شود. متعه مجوزی است برای فرار از گناه نه برای ظلم به خانواده و ایجاد نفرت بین همسران. کسانی که با استفاده از مجوزات شرعی به بندگان خدا ستم می کنند، راجع به خداوند چه فکری می کنند؟

 در روایت آمده است که:

«قَالَ الرِّضَا علیه السلام: الْمُتْعَةُ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِمَنْ عَرَفَهَا وَ هِیَ حَرَامٌ عَلَى مَنْ جَهِلَهَا.(من لایحضره الفقیه، ج‏3، 459)  

امام رضا(علیه السلام) فرمود: ازدواج موقت حلال نیست مگر برای کسی که آن را بشناسد(حکمت آن را درک کرده باشد و درست از آن استفاده کند) و اگر جاهل باشد در این باره (یعنی با جهالت رفتار کند) بر او حرام است .

همچنین محمّد بن حسن شمّون از امام کاظم(علیه السلام) گوید: «امام هفتم به برخى از شیعیانش نوشت: اصرارى بر متعه گرفتن نورزید، و خود را با اشتغال به آن از خانواده و زن و فرزند باز ندارید تا سبب آن شود كه زنان دائمى شما به كفر گرایند و از حقّ بیزارى جویند، و به آن كس كه به متعه‏ فرمان داد نفرین و ما را لعن كنند.»(من لایحضره الفقیه، ترجمه غفارى، ج‏5، ص 126)

جنگ عقیدتی در پی سخنان یک آدم سفیه

پرده اول:

فرهنگ و پایداری تبیان : در  شبکه‏ای ماهواره‏ای موسوم به "فدک" که از "لندن" برنامه‏های خود را پخش می‏کند، شخصی به نام «یاسر الحبیب» در مراسمی که به مناسبت سالروز مرگ عایشه ،همسر پیامبر(ص) برگزار کرد سخنان موهنی را بر زبان آورد و که موجب ایجاد مشکلات زیادی برای شیعیان کویت و عربستان شد. با این حال علمای شیعه‏ی این دو کشور نیز مواضع سختی در برابر وی گرفته و او را از خود طرد کرده‏اند.

اعتراض علما به الحبیب به این خاطر بود که این فرد در برنامه هایش علاوه بر ایجاد تفرقه، بهانه‏ی لازم برای تکفیر و شیعه ‏کشی را به دست وهابیون و تروریست‏های تکفیری می‏داد. وی نظرات بسیار توهین‏ آمیزی نیز درباره علمای شیعه ـ از جمله «آیت الله شهید سید محمدباقر صدر» و «مرحوم آیت‏الله بهجت» ـ دارد که مراتب طرد او را از جوامع علمی و مذهبی شیعه فراهم کرده است.

جالب اینجاست که با توجه به فشارهایی که از طرف شیعیان و حتی حقوق دانان برای قطع این شبکه تفرقه انگیز به دولت انگلستان وارد شده بازهم تحت حمایت سازمان های به اصطلاح حقوق بشری این کشور است!

 

پرده دوم:

دو روز بعد از انتشار این خبر ابنا نیوز به نقل از سایت خبری شیعیان عربستان (راصد) خبری درباره سخنان مفتی اعظم این کشور را منتشر کرد که گفته بود: «بعد از اسائه‏ی ادب یاسر الحبیب به ام‏المؤمنین عایشه، ترویج مذهب تشیع در کشورهای عربی و اسلامی متوقف شده است».

«شیخ عبدالعزیز آل‏الشیخ» در همین رابطه گفته بود: «سخنان یاسر الحبیب روحانی‏ شیعه کویتی باعث شد تا بسیاری از اهل سنت که تمایلی به تشیع داشتند، از مسیر انحرافی(!) خود برگشته و راه مستقیم را برگزینند»!

آل‏الشیخ ادامه داد: «مخبرین ما در کشورهای عربی به من اطلاع دادند عده زیادی از اهل‏ سنتی که شیعه شده بودند، به خصوص در شمال آفریقا پس از گفته‏های یاسر الحبیب متوجه شده‏اند که تشیع مذهبی باطل است و به مذهب حق(!) برگشته‏اند»!

آل‏الشیخ در کنایه و تعریضی توهین ‏آمیز اضافه کرد: «شیعیان که خود را پشت دیوار مظلوم ‏نمایی و شهادت(!) پنهان کرده بودند، دستشان رو شده و مشخص گردیده که اینها قومی خبیث(!) هستند. سخنان الحبیب، نعمت و عنایتی از سوی خداوند بود تا باطن واقعی ‏شیعیان روشن شود».

باید گفت این سخنان حاوی اعتراف مفتی عربستان به این نکته است که مذهب تشیع علیرغم تبلیغات فراوان و پرحجم وهابیت بیشترین انتشار را دارد. مفتیان وهابی پیش از این  با زیر سئوال بردن آیه های جهاد و جعل احادیث ائمه اطهار ،آزار و اذیت شیعیان و به رسمیت شناختن شیعه کشی سعی در از بین بردن اتحاد مسلمین داشتند.

در پی سخنان الحبیب جمع کثیری از علماء شیعه مخافت خود را با وی ابراز کردند از جمله آن ها  رهبر جمهوری اسلامی ایران طبق فتوایی بیان فرمودند :" اهانت به نمادهای برادران اهل سنت از جمله اتهام زنی به همسر پیامبر اسلام [عایشه] حرام است. این موضوع شامل زنان همه پیامبران و به ویژه سید الانبیاء پیامبر اعظم -حضرت محمد(ص) -می شود."

همچنین آیت الله مکارم شیرازی ضمن محکوم کردن سخنان الحبیب فرمودند: « اخیراً یک آدم بی ‏سواد و روحانی ‏نمای مقیم لندن، به نام شیعه به مقدسات بعضی از مذاهب اهانت کرده، نسبت‏ های ناروای عجیبی به یکی از همسران پیامبر داده و فحاشی عجیبی به برخی از آنان نموده است این آدم یا مزدور و مأمور است و یا سفیه و دیوانه؛ اما  از او نادان ‏تر بعضی از علمای وهابی هستند که به استناد این حرف، گفتند: شیعیان باطن خودشان را ظاهر کردند! آن هم در حالی که صدها نفر از علمای شیعه در ایران، لبنان، کشورهای عربی و اروپا اظهارات آن روحانی‏ نما را محکوم کردند و  گفتند او سفیه است».

و ایشان ضمن نادیده نگرفتن دست استکبار در این قضیه  فرمودند: «ممکن است که هم آن شخص مقیم لندن بر اثر توطئه‏ی عوامل خارجی این سخنان را گفته باشد، و هم این وهابی ها در حجاز بر اثر این توطئه، آن مواضع را گرفته باشند. هر دو دست به دست هم می‏دهند تا مسلمانان را به جان هم بیندازند، بعد هم آنها مشغول به کارهای خودشان شوند و منافع خودشان را از این منطقه بگیرند و ببرند».

همچنین احمد الطیب رئیس دانشگاه الازهر مصر با صدور بیانیه ای می گوید: «من از جایگاه علم و با توجه به مسئولیت شرعی که دارم می گویم تلاش برای وحدت مسلمانان، واجب است و اختلاف بین پیروان مذاهب اسلامی باید به اختلاف نظر بین علما و صاحب نظران محدود بماند و به وحدت امت اسلامی لطمه نزند که خداوند فرموده است "ولا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم و اصبروا ان الله مع الصابرین" ».

الطیب افزود: «من همچنین اعلام می‏کنم هرکسی که در بین مسلمانان فتنه افکنی کند، گناهکار و مستحق عذاب الهی و مطرود شدن از سوی مردم است ».

 

پرده سوم:

پس از اظهارات تفرقه ‏افکنانه‏ی «یاسر الحبیب» و ادامه دادن خط تفرقه توسط علمای وهابی، فضای اینترنت به صحنه‏ی اختلافات مذهبی تبدیل شد.

بطوریکه در روزهای اخیر بازی هایی در محیط اینترنت ارائه شده است که به موضوع اختلاف بین شیعه و سنی می پردازد. در این گیم های جنگی که بر اساس عبور از شرایط و موانع سخت و کشتار نیروهای دشمن طراحی شده انگیزه‏های کشتار تغییر کرده و کاربران، دشمنان فرضی را به خاطر اختلافات عقیدتی و مسائل شیعه و سنی می کشند!

به نحوی که در برخی گیم های جنگی، جوانانی که به شکل شبکه‏ای بازی می‏کنند، یکدیگر را با شعارهای فرقه ‏گرایانه مورد خطاب قرار می‏دهندو باید ادعا کرد، چنین چیزی در پیشینه‏ی این بازی‏ ها بی‏ سابقه است.

در گزارشی که ابنا نیوز درباره بازی های اینترنتی بر روی خروجی خود قرار داده است از زبان یک جوان مسلمان ساکن لندن نوشته است : «من از طریق گیم های اینترنتی دوستان زیادی از مذاهب مختلف پیدا کردم و وجه اشتراک من و دوستانم این بازی بود؛ اما در حال حاضر بسیاری از آنها را به علت تنش اخیر از دست داده‏ام. پیوند ما پیش از این بر اساس ارتباط خوب و اخلاق بود اما فضای جدید بازی‏های آنلاین، مذهب بازیکن را مشخص و آشکار می‏سازد و به ارتباط‏ها و پیوندها آسیب جدی وارد می‏کند».

بی شک هدف ارائه کنندگان این بازی ها تیره کردن روابط امت اسلامی و کشاندن اختلافات فرقه ای به طیف های مختلف مخصوصا نسل جوان بوده است.

اما مشخص نیست در سناریویی که قدرت های استعماری برای اختلاف افکنی بین امت اسلامی طراحی کرده اند پرده ی آخر حاوی کدام طرح و نقشه خواهد بود؟

نگرانی رئیس جمهور محترم کرزی از اینده افغانستان و فرار جوانان از کشور

رئیس جمهور کرزی:

معلمین ما به جهت تهدید ناشی از ناامنی به مکتب نمی روند، كودكان ما به خاطر ترس از انفجار و حملات انتحاري و بمباران‌ها نمي‌توانند به مدرسه بروند و نتیجه این شده که هشتاد فیصد مردم افغانستان بی سوادند.

افغانستان 130 سال پیش با بسیاری از کشورهای پیشرفته کنونی هم ردیف بود اما اکنون عقب مانده تر از تمامی کشورهاست و این مساله ای است که باید برای آن اشک ریخت.اکنون بسیاری از مردم افغان برای تحصیل، برای دور ماندن از محیط بی سوادی و بی فرهنگی به کشورهای غربی مهاجرت می نمایند تا شاید فرزندانشان بتوانند در آنجا درس بخوانند و برای آینده شان مفید واقع شوند.

هیچ کشوری برای حل مشکل مردم افغانستان نیامده است بلکه تمامی این کشورها برای حل مشکلات خودشان در این جا حضور پیدا کرده اند. لذا من از همه ملت افغانستان می خواهم که به هوش بیایید و به جای آنکه از کشور فرار کنید، بمانید و کشور خود را بسازید.

من نمی خواهم فرزند سه ساله ام میرواعظ برای تحصیل کشورش افغانستان را ترک کند. می خواهم او همين جا به مدرسه برود، همین جا بزرگ شود و همین جا دفن شود .

این مطلب که رئیس جمهور از جوانان برومند و فعال کشور خواسته تا در وضعیت نامناسب افغانستان در کشور خود بمانند، و بصورت غیر مستقیم از مهاجرینی که در ایران و پاکستان و  کشورهایی اروپایی موفق به کسب یک تخصص شده اند، تقاضا کرده تا به کشورشان برگردند و آن را بسازند، سوالی است که

جای تامل دارد.

نظر شما چیست؟ حاضرید مانند بسیاری از جوانان در کشور باقی بمانید تا با یکدیگر کشورمان را بسازیم؟ شما عزیزانی که در خارج از افغانستان حضور دارید چطور؟

آيت الله سردار كابلي رحمت الله علیه

 

آيت الله سردار كابلي رحمت الله علیه

(زندگی نامه)

خرم گلي كه بشكفد از شاخسار علم

خوش سبزه‎اي كه سر زند از جويبار علم

ادامه نوشته

بلخ

گویند که مرتضی علی در نجف است
در بلخ بیا، ببین چه بیت الشرف است

جامی نه عدن گوی، نه بین الجبلین
خورشید یکی و نور او هر طرف است

مردم کابل خشمگین از سوزاندن قران در آمریکا

به گزارش شبکه اطلاع رسانی افغانستان (afghanpaper)، صدها تن از مردم در اعتراض به بی حرمتی به قرآن کریم در امریکا، تظاهرات ضد امریکایی درکابل برگزارکردند.

اخیرا برخی از نشریه های آمریکایی مطلبی را به نشر رسانده اندد که بر اساس آن پیشوای یک کلیسا در ایالت فلوریدای آمریکا از پیروانش خواسته است در روز یازدهم سپتامبر مطابق 20 سنبله قرآن کریم را در ان کلیسا آتش بزنند.
این کلیسا گفته است که می خواهد از 11 سپتامبر یک روز جهانی برای سوزاندن قران درست کند.
اما نشر این مطلب واکنشهای شدیدی را میان مسلمانان جهان در پی داشت. در کابل نیز شمار زیادی از مردم با راه اندازی تظاهرات گفته های کلیسای آمریکایی را به شدت نکوهش کردند.

روزقدس

امام خمینی اخرین جمعه ماه مبارک رمضان را روز قدس خواند و گفت : 

«روز قدس فقط روز فلسطین نیست، روز اسلام است؛ روز حکومت اسلامی است. روزی است که باید جمهوری اسلامی در سراسر کشورها بیرق آن برافراشته شود. روزی است که باید به ابرقدرتها فهماند که دیگر آنها نمی‌توانند در ممالک اسلامی پیشروی کنند. من روز قدس را روز اسلام و روز رسول اکرم می‌دانم، و روزی است که باید ما تمام قوای خودمان را مجهز کنیم. همچنین او در شرح جهانی بودن این روز گفت: «روز قدس، جهانی است، و روزی نیست که فقط اختصاص به قدس داشته باشد. روز مقابله مستضعفین با مستکبرین است، روز مقابله ملتهایی است که در زیر فشار ظلم آمریکا و غیر آمریکا بودند، روزی است که باید مستضعفین مجهز بشوند، در مقابل مستکبرین، و دماغ مستکبرین را به خاک بمالند... روز قدس، روزی است که باید سرنوشت ملتهای مستضعف معلوم شود باید ملتهای مستضعف در مقابل مستکبرین اعلان وجود بکنند، باید همانطور که ایران قیام کرد، و دماغ مستکبرین را به خاک مالید، و خواهد مالید، تمام ملتها قیام کنند، و این جرثومه‌های فساد را به زباله‌دانها بریزند.

پس از دعوت سید روح‌الله خمینی، این روز  به عنوان روز جهانی قدس نامگذاری شد.